बुधवार, 25 नवंबर 2009

वह अबला स्कूटर और मेरी कविता


............... सत्येन्द्र श्रीवास्तव " सच्चन "


पडोसी के स्कूटर को देख अक्सर मेरी आँखें भर आतीं है मैं उस पर एक कविता लिखना चाहता हूँ । वह कविता निश्चित ही करुण रस की होगी क्यों कि उस स्कूटर में करुणा का सागर भरा हुआ है। सुबह सुबह उसे स्टार्ट करते समय पडोसी का लडका जब उसका एक्सीलेटर रूपी कान क्रूरता पूर्वक ऐठता है तो वह ऐसा भयंकर आर्तनाद करता है जैसे कोई सनकी ऊँटनी पीटी जाने पर बमक कर चिल्ला रही हो । हाय अबला ऊँटनी हाय अबला स्कूटर ! रात खुशी खुशी पार्क किए जाने के बाद भी वह सुबह रूठा मिलता है और सडक पर इधर से उधर अनेकों बार धक्का लगाए जाने पर भी स्टार्ट होने की ऊर्जा वह बुजुर्ग इस उमर में लाख यत्नों के बाद भी नहीं जुटा पाता। स्टार्ट होते ही वह दीन अपनी करुण पुकार से सारा वातावरण हिला डालता है बच्चे ताली पीट पीट चिल्लाते हैं मेरा हृदय विलख विलख रो पडता है और मैं स¨चता हँ कि दुनिया अथाह पीडा के समुन्दर के सिवा कुछ नहीं । अपने कुल के गौरव जिस ऐतिहासिक स्कूटर को हमारे पड़ोसी का लडका रणबांकुरे घोड़े से कम नहीं समझता वह मुझे कहीं से जबरन पकड कर लाया गया एक लुटा पिटा मजदूर दिखता है। फटी बेहाल सीट, चाँय चाँय मूड की तरह दांए बाएं हिल डुल कर चलते पहिए, जगह जगह से फूला पिचका मडगार्ड, बदरंग हैंडल, टेप लगा कर चिपकाया गया हेड लाइट का शीशा ऐसे जैसे अस्पताल से निकला कोई बदनसीब पकड कर बंधुआ बना लिया गया हो और शहर में खुले आम जुल्म ओ सितम के बीच दौड़ लगाने को मजबूर हो । हार्न ऐसा जैसे कोई गमजदा बकरी अपना गला फाडे डाल रही हो । पडोसी का लडका उस भोले और निर्दोष स्कूटर की गहन पीडा की अवहेलना करता हुआ उस बेजुबान पर सवार हो कभी मेला तो कभी सिनेमाअऔर कभी कभी दोस्तों के साथ रंगरंगेलिया मनाने किसी रेस्तरां अथवा जाता है तो मैं इस संसार के विरोधाभास का अध्ययन करता हूं: एक तरफ जश्न में डूबे इंसान और दूसरी तरफ उदास खडा यह शोषित शोकाकुल स्कूटर । इसकी बेचारगी देख कागजात आदि चेक करने खडे “ गुर्र टाइप “ मूँछ¨ वाले प्रतिभाशाली ठुल्ले भाई स्वयं ही क्षमा माँग इसे आगे जाने का इशारा कर देतें हैं धन्य है हमारी लोकप्रिय पुलिस के ये विद्वान सपूत जो इतना तो समझ लेते हैं कि सताए को आखिर क्या सताना। शहर भर के मैकेनिक इसे देख श्रद्धा से झुका झुका किनारे हट लेते हैं मरे को और क्या मारना ! मन्नू इस असहाय पर क्षमता से तीन गुना बोझ लाद कर इसका शोषण करते हुए ही ही कर दाँत निकाले इस स्वार्थी समाज की आंखों के सामने ही दौड़ लगआता है फिर भी उस को बचाने न कोई व्यक्ति न संस्था आगे आती है। इस विषय पर चूँकि किसी कवि ने लेखनी नहीं उठाई इसलिए मुझे पूर्ण विश्वास है कि मेरी करुण रस की वह कविता समाज द्वारा सताए जा रहे ऐसे लाखों स्कूटरओ के हित में एक vidroh कारित करनें में सफल हो paayegee और एक दिन ऐसा भी आएगा कि अपमान व अन्याय के तले जीवन व्यतीत करते देश के सभी स्कूटर मुक्त हो सम्मान का जीवन जिएंगें और इसमें मेरी कविता का महत्वपूर्ण yogdaan माना जाएगा !

शुक्रवार, 6 नवंबर 2009

ननकउवा के काका



ननकउआ कै काका !
------- सत्येन्द्र श्रीवास्तव














आइ जा घरे ननकउवा काका
दुइनो जनें मिलि हियँइ कमाबै जिन जा तू बहेरे ,


ईंटा गारा कइके एक जूनी खाइ के कर्जा सब उतरे


ननकउवा कै काका


आइ जा घरे ननकउवा कै काका






कहे रह्या कि घर बनवउबे पक्का कुआं खोदउबे


खूब पढ़उबे लड़का बच्चा साहेब सूबा बनउबे


काहे भुलान्या आपन बतिया हमका ना बिसरै ननकउवा कै काका


आइ जा घरे ननकउवा कै काका






का तू कसम उठाया कवनों या पर नारि भुलान्या
जियरा मा तोहरे का एस बसिगा परदेसवा मा समान्या


पइसा रुपइया हिंयऊँ धरा बा भटक्या काहे बरे ननकउवा कै काका


आइ जा घरे ननकउवा कै काका



सोना चाँदी तुहँसे न मँगबै जेस रखब्या तेस रहबे


वापस आवा बलमा घरे का हम त इहै अब कहबै


ना लउट्या जो फगुई ले तो तुँहका किरिया परे ननकउआ के काका !




आई जा घरे ननकउवा के काका

गुरुवार, 5 नवंबर 2009



गौंधिरिया

सत्येन्द्र श्रीवास्तव


पूरब से सूरज गा पच्छिम
ललछहूँ रंग होइगा मध्दिम,
नदिया के तीरे कै बालू
चमकै तरई जईसे टिमटिम।


चरवाहै गोरू हाँक चलेन,
वँह पार रहेन जे डाँक चलेन
सब काम खतम भा वँह दिन कै
सब दाबे डंडा काँख चलेन

धुंअना कै चादर फैल गई,
अंधियरिया मुंई कै रखैल भई
माइन सब लड़िकन का डाँटे
बंडी कइसे मटमैल भई?

केहु केहुए कहैं बोलावत बा,
केहु ‘खुंटा खुंटा‘ गोहरावत बा
बांसुरी सुनाति अहै, पछरा
-चरवाहा कौनौ आवत बा।

खोंघला का लउट परी चिरई,
गोरुन सब बंधि गै सरिया माँ
केहु ’काका हो ऽ’ चिल्लात अहै
केहु खाँसत अहै दुअरिया माँ।

इ रोजै कै करदसना आ,
औ रोजै कै इ गौंधिरिया;
इ छोड़ि छाड़ि सुगना जो उड़े
तौ केस माई औ केस तिरिया

फिर अइसेन गौंधिरिया अइहैं
औ अइसेन तबौ बयार चले;
मुल ओकरे लेखा माटी बा -
जे छोडि छाडि संसार चले।




सोमवार, 2 नवंबर 2009

बिसंहिधिया तुहैं बोलावत बा

---- सत्येन्द्र श्रीवास्तव ”सच्चन“
ऊ अमवन कै सरदार रहा ,
ऊ सीपर कै भंडार रहा,
जे देखे अहै उहै जाने ऊ केतना छायादार रहा।
ऊ भरे सुगंध मिठास रहा ,
सब आमन मा ऊ खास रहा।
हम कहब तीत चाहे लागे,

ऊ अपनेन मा इतिहास रहा।।

ऊ संत पेड जग छोड़ि गवा,

पुरवा से नाता तोड़ि गवा

“ ल्या आपन गाँव सम्हार लिया “

कहि दुखी हृदय मुँह मुंह मोड़ि गवा ।

ऊ चला गवा अब ना आए,

लउटे ना केतनव गोहराये

ऊ चला गवाअब ना आए अब ना आए।।

कूबे भरोसे बुद्धू बुधई

ढेला सुग्गा फेरई रोंघई

मंतो¨रा दसई नैपाली

ऊ देखेस भाय बहुत मनई।

परसाधी गंगादीन का

ऊ बीपत अव बिपताइन का

अव जेकरे मरे गाँव रोवा

ऊ देखेस वहिं तिवराइन का।।

केतनन का जनमत देखेस

केतनन कहैं मरत देखेस

दिन सबकै गिरत उठत देखेस

केतनन का बनत बिगडत देखेस।

छोटकवा उठा अव बडा होइगा

जे गिरा रहा ऊ खडा हो¨इगा

ऊ सोचत चुप्पे खडा रहा

जग मा केतना नखडा होइगा।।

मनई मनई का खात बाय

रख्खे बा मुल ललचात बाय

केहु सेटत नाय अहै केहु का

अपनेन मा मगन देखात बाय।

सचरी बा अब तव राजिनीति

उठिगै दुनिया से प्रेम प्रीत

थैली मा मुकदमा कै कागज

आपन डफली आपन बा गीत।।
सगरे दिन अमवा बिनत रही,

गाही लगाइ के गिनत रही,

हम ओकरी डारी पै बइठा,

सुलतापुर टेसन लखत रही।

दुपहरिया खुब मन्नात रहै,

हम पेडे़ तरे छहांत रही,

जरिया के गाहिन आम बिने,

हम धरे औखात रही।

रमसुखवा से दुपहरिया भै

केतना किस्सा सुनि लेत रहे,

हर किस्सा पै बिसंहिधिया कै

एक घुला आम हम देत रहे।

ऊ एक पेड़ यादें हजार,

हम कही काव !

कही सकित नाय,

वँह पेडे़ का - बस इहै कहब

-हम भूलि केनि रहि सकित नाय,

रमसुखवा कतहूँ चला गवा,

बिसंहिधियौ तौ अब नाय रहा,

केहु झटकै अबै तलुक मोर जिउ,

ओन दुइनो का गोहराय रहा।

बिसंहिधिया केनि छाया मां

हम खेलि खेलि के बड़ा भएन

बिधना हमका बनबास केहेस

सब कहैं कि गोड़ पै खड़ा भएन

आजौ कबहुँ दुपहरिया मां,

जब भुंइ तावा अस तपत रहै

या बहुत देर तक रात गए,

जांगी औ बयारो चलत रहै।

लागत है केहु गोहरावत बा -

हे सच्चन, हे सच्चन,! भइया,

तू लौटि घरे का आइ जा

बिसंहिधिया तुहैं बोलावत बा

मंगलवार, 20 अक्तूबर 2009

बनता जा रहा है कारवां

हम हैं सुलतानपुरी का नारा बुलंद करने वाले की संख्या बढ़ती जा रही है। इधर कुछ व्यस्त रहने की वजह से इसे ब्लागवाणी और चिट्ठाजगत से नहीं जोड़ पाया। जल्द ही हम ब्लागवाणी और चिट्ठाजगत से जुड़ जाएंगे। अभी तक भाई आशीष श्रीवास्तव, मुकेश तिवारी, भास्कर शुक्ला, विजय विद्रोही, अशोक जायसवाल और अरुण जायसवाल योगदानकर्ता के रूप में जुड़ चुके हैं। हमने न्योता विजय विद्रोही को भेजा था। पहली बार मेलआईडी गलत हो गया। लेकिन दूसरी बार सही मेलआईडी पर न्योता गया तो उन्होंने भाई अरुण जायसवाल और अशोक जायसवाल को भी जोड़ लिया। इसके लिए उन्हें धन्यवाद। आभार।

रविवार, 11 अक्तूबर 2009

बुआ से परिहास नैतिक अथवा अनैतिक

जैसे अपने अटल बिहारी वाजपेयी क्रानिक बैचलर हैं वैसे ही मैं क्रानिक बदतमीज हूं.सो मेरी बदतमीजियों को झेलना आप सबकी मजबूरी है.इसी क्रम में मेरा एक सवाल है.बुआ से मानसिक बलात्कार (या अभिसार)नैतिक है अथवा अनैतिक.अब आप इसे क्या मानते हैं.इससे हमें कुछ भी लेना-देना नहीं.हमारी दृष्टि में तो यह पूरी तरह नैतिक है.मानसिक भी और शारीरिक भी(यदि बुआ जी राजी हों तो)दरअसल,हमारे यहां इसकी पूरी आजादी है.हो सकता है आपको मेरी बात अच्छी न लगे.लेकिन है सोलह आने सच्ची.सुलतानपुर व इसके आसपास के जिलों में बुआ से मानसिक व्याभिचार के पीछे जो कारण है,यदि आप उस पर गौर फरमाएंगे तो शायद आपको यह बात बुरी न लगे.हुआ यह कि भगवान राम व उनके तीनों भाइयों द्वारा सरयू में जल समाधि लेने के बाद उनके ज्येष्ठ पुत्र कुश अवध के सम्राट बने.कुश अतीत की दो घटनाओं से बेहद आहत थे.पहली घटना थी उनकी बुआ द्वारा माता सीता के विरुद्ध के रची गई साजिश.दूसरी अयोध्या के एक धोबी द्वारा माता सीता के चरित्र पर टिप्पणी.अवध के लोकगीतों के अनुसार राजा दशरथ की एक दत्तक पुत्री थीं और उनका विवाह श्रंगी ऋषि के साथ हुआ था.लव व कुश जब गर्भ में थे तो परंपरानुसार ननद होने के नाते वह माता सीता की देखभाल व मार्गदर्शन के लिए मायके में लाई गई थीं.एक दिन उन्होंने माता सीता से कहा कि भाभी रावण का चित्र का बनाओ.सीता जी ने यह कह कर मना कर दिया कि उन्होंने कभी रावण के चेहरे की तरफ नजर ही नहीं डाली थी.लेकिन बुआ जी (माता सीता की ननद)कहां मानने वाली थीं.अनवरत हठ करती रहीं.एक दिन उनका मन रखने के लिए माता सीता ने कहा कि जब रावण अशोक वाटिका में उन्हें अपनी पटरानी बनाने का प्रस्ताव देने आया था तो वे अपने पैर के नाखूनों पर निगाह गड़ाए चुपचाप बैठी थीं.उस समय रावण के चेहरे का अक्स उनके पैर के अंगूठे के नाखून पर दिखा था.उसी आधार पर मैं तुम्हें रावण का चित्र का बना कर दिखाती हूं.जब उन्होंने चित्र बना दिया तो बुआ जी ने उसे लेकर चुपचाप भगवान राम को दिखा दिया.साथ में यह भी जोड़ दिया कि तुम अग्रि परीक्षा की बात कहते हो सीता तो अब भी रावण को याद कर उसकी तस्वीर बनाया करती हैं.उसी समय एक घटना और हो गई.रात में भगवान राम प्रजा का हाल लेने के वेश बदल कर अयोध्या में विचरण में कर रहे थे.उनके कानों में आवाज पड़ी.एक धोबी अपनी पत्नी को पीट रहा था.साथ में यह कह कर उलाहना भी दे रहा था कि तू आधी रात तक घर से बाहर रही.मैं राम नहीं हूं.जो तुझे फिर रख लूंगा.इन दोनों घटनाओं से राम इतने क्षुब्ध हुए कि उन्होंने माता सीता को वनवास दे डाला.कुश और लव वन में महर्षि वाल्मीकि के आश्रम में पैदा हुए.जिन्हें महल में पैदा होने के बाद रेशम के बिस्तर मिलना चाहिए था उन्हें कुश नामक जंगली पौधे से बनी चटाई मिली.उसी पौधे के नाम पर कुश का नामकरण भी महर्षि ने किया.कुश अपनी मां साथ हुए इस अन्याय को आजीवन नहीं भुला पाए.सम्राट बनने के बाद उन्होंने अयोध्या के बजाय वहां से ३६ मील दूर गोमती के तट पर कुशभवन पुर नामक नगर बसा कर उसे अपनी राजधानी बनाया.बुआ और अयोध्यावासियों के प्रति उनके मन में ग्रंथि थी कि इनकी वजह से ही उनकी पतिव्रता मां को दारूण दुख झेलने पड़े.साथ यह भी कि सरयू में उनके पिता और चाचा ने जल समाधि ली थी.कुशभवन पुर में बुआ के प्रति मजाक की भी परंपरा इसी कारण प्रारंभ हुई.यों भी मां का सबसे ज्यादा उत्पीड़न बुआ ही करती है.सो मां के सुयोग्य पुत्र होने के नाते हमारा कर्तव्य है कि हम मां के साथ बुआ द्वारा किए गए दुव्यवहार का ऋण अवश्य चुकाएं.